Como Red Dead Redemption 2 estabelece um caminho para a utopia

Dutch van der Linde, o líder da gangue Van der Linde, é um utópico declarado. Ele declara que seu objetivo não é menos do que reformar a sociedade. Ele diz que detesta a palavra real e descreve a turma como sonhadores em um mundo de fatos cada vez mais monótono. Isso não significa necessariamente, como diriam os críticos da utopia, que os holandeses não podem enfrentar a realidade. Dutch reconhece o potencial político transformador do sonho e o expressa ao longo Red Dead Redemption 2 . Ousar imaginar alternativas é reconhecer que o mundo pode ser diferente – é o primeiro passo no caminho para que assim seja. O desprezo de Dutch pelo realismo decorre de sua consciência de que os apelos para ser realista podem ser usados ​​para fechar essas avenidas de possibilidade a serviço da defesa do status quo. Já foi irrealista imaginar o fim do direito divino de poder exercido pelos reis, ou a prática brutal da escravidão; Estes já foram sonhos, até que as pessoas os tornaram realidade.

Daí a gangue Van der Linde. A gangue é, o que os estudiosos da utopia chamariam, uma comunidade intencional. Ou seja, um grupo de indivíduos que optam por viver juntos, geralmente a serviço de algum tipo de objetivo ou princípio, muitas vezes vivendo em comunidade, trabalhando juntos e compartilhando recursos. Na visão de Dutch, essa comunidade é a expressão de um sonho – uma visão de uma forma diferente de viver.

Um caminho para um novo amanhã

Em oposição à forma como a sociedade em geral opera na versão de Red Dead 2 da América do final do século XIX, a gangue Van der Linde é aquela em que comida, remédios e outras provisões não pertencem ao indivíduo, mas à comunidade. Cada membro é livre para pegar o que precisa desses suprimentos comuns. Por sua vez, espera-se que contribuam; Uma parte de qualquer dinheiro que eles fizerem vai para fundos comuns e contribuições voluntárias adicionais são incentivadas. Essa configuração tem mais em comum com as tradições comunistas ou anarquistas do que com a sociedade capitalista emergente em que Red Dead 2 se passa ou com o sobrevivencialismo individualista convicto que podemos associar à ficção de fronteira do oeste selvagem que a série Red Dead se baseia. O jogo faz um ótimo trabalho em nos fazer sentir comprometidos com esse modo de vida também – você se sente culpado se saquear os suprimentos de comida da comunidade sem compensar pagando por um reabastecimento ou derrubando um cervo e entregando-o ao mesa do cozinheiro agradecido do acampamento.

Leitura Estendida

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As dimensões utópicas da comunidade também estão presentes em seu igualitarismo. Lenny e Charles desfrutam do tipo de apoio e respeito mútuos que não são oferecidos a eles no mundo fora da gangue, onde são, na melhor das hipóteses, submetidos à hostilidade passiva da hierarquia racial e, na pior, ameaçados com violência letal. É verdade que a comunidade ainda é um espaço dominado por homens – e que mulheres como Sadie Adler têm que lutar para serem tratadas como iguais aos homens – mas o forte, ainda que mal definido, compromisso da comunidade com a liberdade pelo menos significa que ela não é impedida de pegar uma arma e sair ao lado de Arthur e companhia quando ela insiste em fazê-lo. A gangue Van der Linde oferece até um lar para os vulneráveis. A comunidade assume a folga para viciados como o tio e o reverendo Swanson (reconhecidamente, com alguma relutância), oferecendo proteção, fornecendo abrigo e atendendo às suas necessidades básicas, em vez de deixá-los sozinhos.

A clara oposição da comunidade à forma como a sociedade funciona serve como um lembrete de que a visão da América que vence a gangue Van der Linde no final do jogo não era uma inevitabilidade. O jogo reencena uma batalha sobre conceitos já vencidos por seus inimigos e profundamente enraizados na sociedade moderna, nos pedindo para reavaliar o que palavras como família, propriedade e liberdade podem e devem significar. Este é um exercício utópico valioso.

Força em números

A gangue Van Der Linde também mostra a força potencial da comunidade intencional como um dispositivo de mudança. Em vez de argumentar que devemos viver de uma certa maneira, a gangue simplesmente faz isso. Esta parte de Red Dead 2 não é uma ficção: existem comunidades intencionais em todo o mundo fazendo a mesma coisa – sejam dedicadas à vida ecológica sustentável, modelos de propriedade cooperativa ou qualquer forma que possa assumir. Os membros dessas comunidades não esperam que outra pessoa crie um mundo que funcione de acordo com seus princípios. Em vez disso, eles criam esse mundo para si mesmos; São provas vivas do nosso poder de definir o futuro.

'Red Dead Redemption 2 não oferece saída para essa contradição, mas nos mostra onde não ir.'

No entanto, Red Dead Redemption 2 também destaca um dos maiores problemas da comunidade intencional: ela não existe sem contexto. O arco narrativo que se estende por toda a série Red Dead é o do fim do Ocidente – a ideia de que modernidade, civilização, ou qualquer outra coisa que você queira chamar, está se aproximando à medida que o estado moderno toma forma. À medida que a lei gradualmente aperta o laço no pescoço da gangue Van Der Linde, ela é forçada a enfrentar a questão de como uma forma alternativa de vida pode existir em um sistema totalizante que não compartilha seus princípios. Este é um problema que todos nós enfrentamos. Podemos optar por recuar para viver em uma ecovila sustentável em resposta ao nosso impulso para a catástrofe climática – seria muito mais fácil do que reformar todo o capitalismo global – mas se esse sistema continuar queimando combustíveis fósseis com abandono até a extinção, o que nosso compromisso com um estilo de vida ecologicamente correto significa, em última análise?

Red Dead Redemption 2 não oferece saída para essa contradição, mas nos mostra para onde não ir. A resposta de Dutch à ameaça que a gangue enfrenta é recuar de seus ideais utópicos para o reino da fantasia. Seu foco deriva de fazer utopia em sua comunidade para pensar a utopia como um lugar que já existe em outro lugar. Ele se contenta com a ideia de a gangue chegar a um paraíso tropical para viver o resto de seus dias em paz e luxo. Um desvio infernal para Guam que deixa a gangue encharcada de suor e sangue depois de se envolver em uma revolta contra um tirânico dono de plantação de açúcar deve servir como uma verificação da realidade – a imagem romantizada de Dutch da ilha tropical como um reino livre de conflitos, contradições e dificuldades que a gangue enfrenta na América claramente não tem base na realidade. Dutch, no entanto, não vai ver; Sempre há apenas mais um grande trabalho a fazer antes que a gangue chegue à terra prometida do Taiti.

Delírios que tudo consomem

Ao perseguir sua ilusão, Dutch esquece o que fez a comunidade valer a pena em primeiro lugar. Qualquer dimensão utópica que a gangue tinha estava nos laços entre seus membros e seu compromisso incondicional de apoiar e proteger uns aos outros. Dutch perde esse compromisso, abandonando John, Abigail e até Arthur, pois a ideia de alcançar seu paraíso de fantasia se torna mais importante do que as pessoas que o cercam. Com esses laços quebrados, a comunidade inevitavelmente se dissolve. O sonho acabou.

A história da degeneração de Dutch da utopia para a fantasia serve como uma fábula sobre deslocar nossas esperanças de um mundo melhor em outro lugar. Isso acontece o tempo todo. Pense naqueles que acreditam que Elon Musk nos salvará colonizando Marte, deslocando nossas esperanças para o futuro não apenas em um único bilionário, mas em outro planeta inteiramente. Ou pense na maneira como citamos pesquisas que mostram que os jovens são mais progressistas – são contra o brexit, querem ação sobre as mudanças climáticas ou qualquer outra coisa que consideremos uma característica valiosa – se consolando com a ideia de que quando essas crianças crescerem e controle, as coisas serão diferentes, sempre transferindo a responsabilidade para a próxima geração.

Claro, todo o argumento de jovens ativistas como Greta Thunberg, de 16 anos, é que, diante das mudanças climáticas, não há tempo para esperar pela próxima geração. Os desafios que enfrentamos como sociedade são assustadores, mas devem, no entanto, ser enfrentados. Não existe Taiti. O fardo de criar um futuro melhor está em nossos ombros.